Оксфордская Иллюстрированная Энциклопедия - давид
Связанные словари
Давид
давид
Давид (David) (ум. ок. 961 г. до н.э.), второй царь Израиля (ок. 1000—ок. 961). В библейских текстах изображается как певец-арфист при дворе царя Саула или как победитель филистимлянского великана Голиафа. Был царским оруженосцем, прославился во многих боях, снискал дружбу сына Саула Ионафана и женился на дочери Саула Мелхоле. Популярность Д. и любовь к нему народа вызывали ревность и гнев Саула, и Д. вынужден был бежать из страны. После смерти Саула Д. стал царем Иудеи, а сын Саула Иевосфей—Израиля. Израильтяне и иудеи избрали Д. царем, когда умер Иевосфей. Его правление изменило судьбу евреев, поскольку непрочное до этого объединение племен превратилось в сильное гос-во. Столицей он сделал Иерусалим, город, где не было племенной розни, и превратил его в религ. центр, перенеся сюда Ковчег Завета (самую свящ. реликвию иудеев). Д. расширил границы управляемых им терр. и добился процветания Израильского царства. Последние годы правления были омрачены восстаниями его сыновей и придворными интригами. Д. традиционно считается автором «Псалмов», однако, как полагают, ему принадлежит лишь незна-чит. их часть.
Рейтинг статьи:
См. в других словарях
1.
виднейший теоретик ревизионизма и реформизма, главным образом, его мелкобуржуазного крестьянского крыла. В начале 900-х годов Давид выступил с критикой аграрной программы с.-д., возбудив к себе большие симпатии наших эсеров (по этому поводу имеется статья Ленина в IV томе: "Les beaux esprits se rencontrent". В последующие годы Давид является одним из столпов ревизионистского журнала "Социалистические Ежемесячники", усердно проповедует политические блоки с буржуазией, критикует классовый пролетарский характер с.-д. партии, считая, что последняя должна быть народной. В годы войны Давид превращается, конечно, в социал-империалиста, являясь одним из самых ярых апостолов войны до победного конца. В 1915 г. он выпускает большую работу под названием "Социал-демократия во всемирной войне" (по поводу нее см. ст. Ленина в "Правде" # 169 за 1924 г.), в которой он теоретически обосновывает оборонческую позицию немецкой с.-д. После революции Давид занимает ряд крупных административных постов. /Т. 3/ ...Исторический справочник русского марксиста
2.
царь Израильско-Иудейского государства, который правил около 40 лет (конец 11 в. около 950 г. до н.э.). Давид выходец из иудейского города Вифлеем, пастух. Во время царствования Саула был принят на царскую службу: либо был призван как певец-гусляр, чтобы успокаивать царя игрой, либо снискал расположение царя, одолев филистимлянина-гиганта Голиафа. Давид стал любимцем народа и снискал любовь старшего сына Саула Ионафана. Давид получил должность военачальника, но, заподозренный Саулом в стремлении захватить престол, бежал в пограничные районы Иудеи и даже поступил со своим отрядом на службу врагов Израиля к филистимлянам. После гибели Саула в бою с филистимлянами Давид пришёл в Хеврон, где был провозглашён царём Иудеи. Он присоединил земли других израильских племён, захватил ханаанейский город Иевус (Иерусалим), сделал его столицей объединённого царства, назвав её Ир Давид (город Давида). Опираясь на знать и жречество, Давид стремился создать централизованное государство: провёл перепись населения, ввёл налоги. Давид перенёс в столицу Ковчег завета и построил жертвенник, превратив тем самым столицу ещё и в религиозный...Исторический словарь
3.
(david) Жак Луи (1748, Париж – 1825, Брюссель), французский живописец, портретист, автор исторических картин; представитель стиля ампир. Сын коммерсанта. В 1766–74 гг. обучался в Королевской академии живописи и скульптуры в Париже у живописца Ж. М. Вьена. Испытал влияние Ф. Буше. В 1775–80 гг. жил в Риме, где изучал античное наследие, произведения мастеров эпохи Возрождения и барокко. В своих картинах Давид стремился придать сюжетам из античной истории современное, актуальное звучание. Его живописная манера, отличающаяся лаконизмом, чётким рисунком и суровым ритмом, выразительной светотеневой моделировкой, сродни возвышенному языку античной трагедии («Андромаха, оплакивающая Гектора», 1783). Художник наделял своих героев высокими нравственными качествами и несгибаемой силой воли. Согласно эстетике классицизма, мужество исторических персонажей, примеры патриотизма должны были служить образцами для подражания потомкам. Гражданственный пафос с особенной силой выразился в творчестве Давида в период, связанный с событиями Великой французской революции («Клятва Горациев», 1784; «Смерть Сократа», 1787; «Ликторы приносят Бруту тела...Энциклопедия "Искусство"
Вопрос-ответ:
Ссылка для сайта или блога:
Ссылка для форума (bb-код):
Самые популярные термины
1 | 675 | |
2 | 442 | |
3 | 392 | |
4 | 379 | |
5 | 364 | |
6 | 363 | |
7 | 355 | |
8 | 342 | |
9 | 327 | |
10 | 323 | |
11 | 312 | |
12 | 309 | |
13 | 308 | |
14 | 300 | |
15 | 297 | |
16 | 292 | |
17 | 290 | |
18 | 265 | |
19 | 262 | |
20 | 256 |